Il Bhakti Yoga è il percorso dell’amore illimitato e della devozione amorevole a Dio, a un’incarnazione divina, a un insegnante spirituale o alla scintilla di Dio che esiste in ogni essere umano sotto forma dell’Immortale Sé Supremo (Atman).
Nella traduzione diretta, bhakti significa “parte” e Bhakti Yoga rappresenta la reintegrazione della parte nel tutto. Significa la reintegrazione dell’essere limitato nell’oceano infinito, Dio, attraverso l’amore travolgente, intriso di rispetto e adorazione, dell’uomo per Dio o per uno dei modelli esemplari come Gesù, Krishna, Shiva, Kali, ecc.
Ramakrishna, un famoso bhakti yogi indiano, disse: “Proprio come i diversi popoli danno nomi diversi all’acqua – acqua, aqua, pani, così l’Uno Supremo Assoluto è invocato da alcuni come Dio, da altri come Allah, Hari o Brahman. “

Bhakti Yoga – un percorso di devozione
È considerato un cammino relativamente accessibile a chiunque, ma soprattutto alle persone emotive, che possiedono una fede salda e uno stato esemplare di donazione.
È meno importante in quale forma o nome scelgono di adorare Dio. Importante è quella costanza persistente nel ricordarLo sempre e per sempre.
Swami Vivekananda (allievo di Ramakrishna) diceva:
“L’amore è la forza di attrazione che unisce le persone o qualsiasi altro essere. Quando un uomo e una donna sono profondamente innamorati, è normale che il nome dell’altro rimanga nella coscienza dell’altro. È altrettanto naturale che chi ama Dio pensi costantemente a Lui, mantenga con Lui un dialogo continuo”.

Ramakrishna, ben noto per la sua devozione al Bhakti Yoga
Ciò che sulla via del Raja Yoga si ottiene attraverso la continua focalizzazione della coscienza sull’oggetto di meditazione, sulla via del Bhakti Yoga si ottiene spontaneamente, grazie a questa “ubriachezza” dell’amore di Dio, che espande la coscienza del devoto e fa sì che la sua coscienza diventi, nel tempo, simile all’oggetto della sua adorazione. Mettendosi totalmente e incondizionatamente al servizio di Dio, il bhakti yogi trascende la sua personalità limitata. Alla fine, si fonde con l’Infinito Amore Divino.
Le persone spesso confondono l’amore con l’attaccamento o la possessività. Finché sono ancora tributari della loro natura inferiore, dominata da desideri e attaccamenti, anche se concentrano le loro emozioni su un modello divino, tendono a farlo solo per la speranza di una ricompensa successiva o per paura di una possibile punizione. Ma non sono veri Bhakta o adoratori di Dio.
Solo dopo essersi elevati e raffinati a sufficienza riusciranno a fare di Dio un fine a se stesso, in un amore privo di egoismo, di aspettative o di mercantilismo.

Mandala di Anahata Chakra
Manifestazioni d’amore
La tradizione Bhakti Yoga menziona cinque diversi tipi di manifestazione dell’amore:
1. Nello Shanta Bhava l’aspirante spirituale è caratterizzato da un atteggiamento permanente di pace e umiltà. Il suo cuore è pieno di amore per Dio e per tutti gli esseri, visti come Sua manifestazione. Il semplice pensiero di Lui risveglia una gioia travolgente nell’essere dell’adepto.
2. In Dasya Bhava, l’aspirante spirituale sperimenta permanentemente uno stato di abbandono della sua volontà davanti alla Volontà di Dio. Tutta la sua devozione è dedicata a Dio o alla Guida spirituale, con tutto il cuore. Attraverso tutto ciò che fa, cerca di compiacerlo e così trova la sua gioia e la sua realizzazione.
3. In Sakhya Bhava, Dio è considerato il migliore amico. Di fronte al nostro migliore amico ci mostriamo per come siamo, non gli nascondiamo nulla; la nostra anima si apre e possiamo dialogare nell’intimità del nostro essere con Dio stesso. Tale relazione esisteva tra Arjuna e Krishna.
4. In Vatsalya Bhava, l’aspirante spirituale considera Dio come suo figlio, prendendosi cura di Lui, servendolo, nutrendolo, come una madre si prende cura di suo figlio. Yosoda era uno di questi discepoli di Krishna.
5. L’ultima e più alta forma di Bhava è Madhurya Bhava o Kanta Bhava, caratterizzata dal fatto che Dio è considerato l’Amata o l’Amato. Questo Bhava conduce rapidamente, nel caso dell’amore sincero e frenetico, alla comunione con Dio. Colui che ama e l’amato diventano un solo cuore, ma mantenendo questa separazione per sentire e godere della beatitudine del gioco cosmico tra loro. Tale era la relazione tra Radha e Krishna.